用人得当，首在识人。一些地方和单位干部选得不准，有的干部“带病提拔”“带病上岗”，跟考核不深、识人不准有直接关系。这道难题也曾为难过古代的政治家、思想家，人物品评便是他们试图破解该难题的探索和实践。我们或可从中汲取经验智慧，更加精准科学识别干部。
西周孝王时，谥法正式成为国家制度，标志着古代系统性人物品评的开端。人物品评，始于春秋时期，兴于东汉末年，盛于魏晋时期，衰亡于隋唐时期。春秋时期的品评体系相对原始，特点是“相术观人与实际考察结合、品评人物与命运预测结合”。东汉末年的人物品评，由善于人伦臧否的名士主持，其中以汝南月旦评最为知名，有“月旦尝居第一评，立朝风采照公卿”的美誉。魏晋时期，以人物品评为核心的九品中正制，正式成为国家制度，将古代人物品评推向巅峰。隋唐时期，科举制成为国家制度后，九品中正制正式废止，系统性人物品评活动也就逐渐衰落了。这些探索和实践，既凝聚着古代政治家、思想家的智慧和心血，也会受时代条件的限制。建立干部精准评价识别体系，当分辨其中优劣，汲取智慧，规避短处。
注重民意采集。古代民意表达渠道较少，民间有所不满，多以谣谚等形式进行传唱。比如桓灵时童谣“举秀才，不知书；举孝廉，父别居；寒素清白浊如泥，高第良将怯如鸡”，表达的便是民间对察举征辟制沦为权贵结党营私、培植个人势力手段的讽刺。为采集民意，古代政府利用采诗、献诗等制度，采集民间诗歌、谣谚，考察乡党舆论，作为考核事功治绩、品评人物的重要指标。政声人去后，民意闲谈中。干部德才如何、政绩怎样，群众有直接的切身体会。要建立民意采集机制，加强民意采集，以群众口碑为干部画像。
丰富语素资源。古代人物品评，大多以德行操守、才能学识等理性认识为着眼点，这些可以通过逻辑思维加以认识。在品评语言上，则力求精准凝练，语素丰富、句式多样，品评切当、言辞准确，兼具政治性与审美性。精准识人，离不开精确描述。而精确描述，则需要足够丰富的语素。若语素资源匮乏，则人物评语只会雷同化，刻画出的干部也将千人一面，失去提供选用根据的作用。建立当代干部精准评价识别体系，可以从史册、辞书、历年考察材料等来源梳理人物品评语素，建立容量丰富、类型齐全、分布合理的语素资源库，务求精确，杜绝浮华。
防止近亲繁殖。识人精准不精准，还取决于评价识别干部的程序和方案。九品中正制下，中正负责人物品评，州设大中正，郡设小中正。中正由司徒选授或任命，一般为本州本郡籍德高望重的二品以上中央官员。九品中正制设计之初便留下隐患：二品以上中央官员几乎全是门阀世族，运行不久，门阀世族便把持了人物品评之权。相应的，品第根据也由德才优劣转向门第高低，形成了“人才压迫和近亲繁殖”的局面。要汲取教训，评价识别干部的干部，要加强思想教育，坚持公道正派，用好的作风识人，客观公正地反映真实情况；要严格回避制度，避免四种亲属关系、嫌隙矛盾等影响干部评价识别结果，防止出现近亲识人、人情识人。
（作者单位：西安市委组织部）
