“愚公移山”的故事，大家都耳熟能详。实际上，这个故事与毛泽东的推介和引用有着很大关系。毛泽东在1945年6月11日中国共产党第七次全国代表大会闭幕式上的讲话一一《愚公移山》，被看作党的七大召开期间近百万字文献中的神来之笔。随着党的七大的不断宣传，“愚公移山”的故事很快为人们所熟知，几乎家喻户晓。而“愚公移山”的精神也成为中国共产党带领人民进行革命、建设、改革过程中的精神动力，不断得到重温和弘扬。
01
毛泽东的“愚公”缘
延安时期，毛泽东讲述愚公故事不止一次。早在1938年4月30日抗大第三期第二大队毕业典礼上，毛泽东就对即将开赴太行山等地的干部们讲过:要学习“愚公挖山”的精神，把帝国主义、封建主义和资本主义三座大山统统移掉。
1938年12月1日，在抗大第四期第一、三、四大队毕业典礼上，毛泽东再次用通俗生动的语言，讲述了“愚公移山”的故事。当时，恰逢武汉、广州相继失守，一些学员对抗战前景感到渺茫。毛泽东告诫抗大学员，今天失掉个把城市并不要紧，我们是长期抗战，那些城市总归要失掉。我们的办法是继续打下去，一直打到胡子白了，于是将枪交给儿子，儿子的胡子白了，又把枪交给孙子，孙子再把枪交给孙子的儿子、孙子的孙子……。毛泽东在此激励抗大学员，要“不开小差，坚持长期斗争”，就一定能争取抗战胜利，建立自由幸福的新中国。
露天上课
1939年1月28日，在抗大第五期开学典礼上，毛泽东再次重复讲述了“愚公移山”故事。当时，他谈到抗大精神，认为要有坚定正确的政治方向、艰苦奋斗的工作作风，不要怕任何艰难困苦，不要半途而废，这样就能争取抗战胜利。接着，他讲道:“同志们还没有胡子，等长了胡子了，抗战还未胜利，就交给儿子，儿子长胡子了，就交给儿子的儿子，儿子再给儿子……”毛泽东满怀信心地说:“这样下去，何愁抗战不胜呢?”毛泽东还指出，这个道理是中国的一个老头发明的，他家门前有两座大山，他要将山移掉，人们笑他是“愚公”，他说:“我死有子，子死有孙，孙有曾孙，山不能高，何愁山之不平乎?”毛泽东在此讲“愚公移山”，是鼓励抗大学员，只要具备艰苦奋斗、不怕困难的精神，必定能取得抗战胜利。
02
七大叙说“愚公移山”
在历时50天的党的第七次全国代表大会前后，毛泽东至少三次提到“愚公”的故事。
第一次是在七大会议召开的第二天，毛泽东做“口头政治报告”，在谈到自卫与反击问题时，他完整讲述了“愚公移山”的寓言故事:“说是有一座太行山和一座王屋山，现在这两座山比较矮，从前比较高，不大好走路。有一个人名叫愚公，是一个很笨的老头，在他家附近还住着一个老头名叫智叟，是一个很聪明的老头。有一天他们吵起架来了，为什么吵架呢?因为愚公要把太行山、王屋山移掉，带着他的儿子孙子挖山、挑土。那个聪明的老头就告诉他不必挖了，太行山、王屋山这样高，怎么能挖掉呢?愚公说，这两座山虽然高，但是我死了还有儿子，儿子死了还有儿子的儿子，儿子的儿子死了还有儿子的儿子的儿子，父而子，子而孙，孙孙子子，子子孙孙无穷尽，而山是不会再增高的。后来，有一个神仙为愚公的精神所感动，报告了上帝，上帝就派人把山移走了!”随后，他结合中国抗日战争的形势，以无比坚定的决心和态度郑重声明，“就是只剩一条枪，我们也要打到底的。只要我们手里还有一条枪，我们被打倒了，就把枪交给我们的儿子，儿子再交给孙子”，“如果我们这一代人完不成这个任务，就把这个任务交给我们的儿子”。当时会场突然一片寂静，随后报以热烈的掌声。
第二次是在5月31日，毛泽东做了《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》，他提到团结的重要性时说，大家要学习愚公的精神，“我们要把中国反革命的山挖掉!把日本帝国主义这个山挖掉”。
第三次是在七大闭幕会上，毛泽东面对752名代表，以“愚公移山”为题，畅谈愚公精神。毛泽东首先对七大会议进行了总结，指出七大是团结的模范、自我批评的模范，又是党内民主的模范。接着他谈道，会议结束后，代表们要回到各自岗位，分赴各个战场，广泛宣传七大会议的精神，同志们要有这样的“觉悟”。在这里，他重新讲述了“愚公移山”的故事，并强调:愚公门前有两座山，“中国人民头上也有两座山，一座叫做帝国主义，一座叫做封建主义。中国共产党早就下了决心，要挖掉这两座山。全国人民一齐起来挖这两座大山，一定会挖掉的”。据时任一二九师司令部机要科科长杨国宇回忆，毛泽东讲完后，“全场代表没有一个不受感动的，长时间鼓掌不息”。
《愚公移山》局部（国画，作者：徐悲鸿）
胡乔木回忆说，七大召开前后，毛泽东在一次演说中曾非常感慨太平天国的失败，尤其对起义军在南京城被攻陷时没有一个投降者，表示充分肯定，并由此讲道:“我们有一百支枪，你们(国民党)有本领缴我们九十九支，我佩服你们，因为你们会打，我们不会打。一百支枪被你们缴去了九十九支，我们还剩下一支，用这一支枪，我们也要打下去。”毛泽东的这段讲话，与《愚公移山》的关联是显而易见的，表达出一种强烈的决心，在对胜利充满信心的同时，也带有誓师、明志的味道。
03
“愚公移山”精神永流芳
毛泽东为何在党的七大召开期间，三次讲“愚公移山”，并将其作为七大会议总结主题呢?这与当时的国内外形势密切相关。进入1945年，世界反法西斯战争即将取得胜利，在欧洲，盟军已经取得决定性胜利，在亚洲，日本在太平洋战争中显出颓势，在国内，解放区军民已经开始局部反攻，八路军、新四军力量不断壮大，国民党伺机抢夺革命果实。在这种背景下，党一方面面临着争取抗战胜利的挑战，另一方面面临着中华民族何去何从的历史拷问。而在党内，一部分人存在悲观心理、盲目乐观心理、疲劳心态等。因此如何树立全党同志的信心，认清全党面临的艰巨任务，就成为摆在党面前的当务之急。毛泽东正是以“愚公移山”的故事，回答了上述问题。
毛泽东做《论联合政府》的政治报告
毛泽东在七大会议上三次讲“愚公移山”故事，一是突出了信心的重要性。他说，贯彻七大会议精神，就是“要使全党和全国人民建立起一个信心，即革命一定要胜利”。信心关系到革命事业的成败。“愚公”能挖走两座山，正是这种强大的信心，感动了神仙，搬走了大山。共产党人也要有信心，“感动全中国的人民大众”，必然能取得革命成功。二是突出了革命事业面临着巨大挑战。全国人民面临着日本帝国主义和封建主义两座大山，只要党和全国人民“下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利”，就一定能挖掉背在中国人民身上的大山。三是突出了“愚公”精神。“愚公”的精神就是艰苦奋斗精神，就是坚持不解、“挖山不止”精神，广大党员干部都要有这样的觉悟，也要引导人民群众树立这样的觉悟。
七大过后，毛泽东仍多次讲“愚公移山”的故事，据晋察冀边区代表李德仲回忆，“‘愚公移山’问题也是每会都讲，所以使大家的思想非常清楚。当时估计到，夺取东北有许多困难，日本在东北统治了14年之久，夺取东北不是很容易!在敌后还有战争，国民党还要反共，在这种情况下，为取得东北的胜利，就要发扬‘愚公移山’的精神”。新中国成立后，毛泽东仍不忘以“愚公移山”激励人们建设社会主义。1957年10月，毛泽东对山东省莒南县厉家寨大山农业社做出批示，“愚公移山，改造中国，厉家寨是一个好例子”。由此可见，愚公移山不再是简单的寓言故事，逐渐成为一种精神象征和符号，包含着坚定信心、艰苦奋斗、锲而不舍等基本内涵。
