马克思认为，“有意识的生命活动把人同动物的生命活动直接区别开来”，人类区别其他动物的关键在于，人的活动是受人的意识活动支配的，并表现出“有意识的、自觉的”特性。按此观点，一个政党也好、一个人也好，在进行任何重大实践之前，都要有设想和目的，将之作为指向，引领前进。从个人来看，一般来说，希冀此生做出点什么，就要为自己的目标早立志向，并在人生的道路自觉地循此奋斗。
人生百岁，不过三万多天，实在而论，在历史的长河中只是“白驹过隙”之一瞬，青少年时期即应早立大志，或许此生有所成就。到了50岁、60岁甚至晚年，取得一定的成绩甚至颇有成就，回望追溯，绝大部分与我们在年轻时的“初心”有关。
“初心”就是在当初所立之志向，它铭刻于人生道路的坐标上，飘扬在内心期盼的旗帜上，最后铸就至成功的丰碑上。可以说，几乎每个人在青少年时期都充满了大大小小的梦想，但为何最后的结局却大不一样呢？
首先，“初心”是否端、是否正，关乎能否驾驭时势。为什么说“人有善念，天必佑之”呢？就是说，正向的愿望，符合大自然发展的规律，人心所趋，各种机缘皆来为你助力，完成的几率即能大大增强。自古以来，一些人（包括历史上的早期王朝）都把命运寄托于上天；甚至到近代正确的历史观产生之前，对“人类社会走向”的认知仍停留于冥冥不可测的神秘主义之中。其实，我们讲“民心”、讲“社会趋向”、讲“世界大势”，说的都是要把握此中规律走向，然后看清楚自己所要走的正路。大方向偏离，只能看清楚前面几步的人，盲目行进，最后往往南辕北辙。随着知识的进步、智慧的积累，人类把握规律的自觉意识显著增强，在一个更大范围内合理掌控自己命运的能力显著增强。
其次，“初心”是否远大，关乎此生成就高低。我们并不否认“人各有志”的观点，正是“志”之不同，才组成了五彩的社会。平心而论，由于各种物质基础、自身生理等条件的限制，不同人之间的“志”有高有低也是正常的。在同样的客观因素下，甚至有人的条件相对并不好，但为什么取得的成就反而更大呢？“自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男”如何解释？固有“人穷志短”之言，亦有“寒门出人才”之说。可见，有“助缘”，关键还在于人自身。志向太低，限制了视野和步伐；好高骛远，不切实际，把“理想”定格在“空想”上，匆匆一生。充分估量自身的潜力，经过艰苦探索达到目标，更能彰显“初心”之珍贵。
第三，“初心”是否能够“不忘”，关乎能否最终实现。“不忘”不只是心理层面的时时提醒、内省、观照，更是行动中的坚持、执着、担当。一旦能坚守此“初心”，人就获得一种“使命感”，仿佛来自上苍给予浑身的力量，似乎给人生安上一个足足的“发条”那样充满活力。为什么强调“不忘”？那是因为征程中，“忘记”的大有人在。条件艰苦，坚持不下去了，违背初心，改弦易辙，似能博得几分同情；环境优越，迷失于名缰利锁，陷入“温柔陷阱”，不求上进，滞步半途，最为可惜可叹。兴许我们在年轻时发的“初心”有点朦胧、有点幼稚，路途中当然可以调整、可以完善，但一定不能“忘”；忘了，不但前功尽弃，重新的选择意味着更大代价的付出。只要初心端正，何妨一守到底，直至“无限高峰”尽显。
再伟大的个人，其力量也是有限的。借助于政党、民族、国家的力量，把自我的进步与梦想，同社会的需要结合起来，取得成功的几率即可提高。人生有涯，自身的努力若与社会发展关联不大，或许成功了、得到了，却免不了“井底之蛙”“坐井观天”的短视。
民族、国家之千秋伟业，需要一代代人接续努力甚至不辞牺牲。那时，我们成就的是铸就在历史丰碑上的“大我”，而非一己之“小我”；我们个人的肉体生命结束了，但我们的精神生命影响力将持续下去。
今天，我们恰逢这样一个时代，在积极乐观、自信满满的复兴宏伟蓝图指引下，青年一代激扬而全面的向上发展之“初心”，与我们党的“初心”高度统一，“志存高远，脚踏实地”，“放飞青春梦想”，一定能在“不懈奋斗中书写人生华章”！