书名：初心集——百名英烈遗作选
作者：本书编写组 编
出版社：党建读物出版社
出版日期：2018年10月1月
ISBN：978-7-5099-0927-0
内容简介
不忘初心，方得始终。中国共产党人的初心和使命，就是为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴。革命战争年代，无数仁人志士、英雄儿女为了民族独立、人民解放献出宝贵的生命。他们用行动和鲜血践行了共产党人的初心和使命，谱写了一曲曲动人的生命之歌。重温烈士们铿锵有力的遗作，不仅是对初心的回望，更是激励我们实现中华民族伟大复兴的不竭动力。
《初心集——百名英烈遗作选》是党建读物出版社学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想，配合“不忘初心、牢记使命”主题教育策划出版的一本诗文集。收录了100名（组）有遗作留存的烈士关于初心和使命的作品，形式包括文章、诗作、家书等。通过这些凝聚了血和生命的诗文，可以真切地感受到我们党的先驱和先烈胸中激荡的理想追求和共产党人价值观。阅读这些凝结了革命理想和气概的文字，可以使广大读者体会到灵魂深处的触动和精神上的洗礼。
目 录
何秉彝
给父母亲的信 2
王尽美
无情最是东流水 5
遗嘱 5
刘 华
须知有国，方有家也——给哥哥的电文 7
我们认清了的前途是光明的伟大的——给叔叔的信（节录） 7
李大钊
庶民的胜利 10
社会主义释疑——在上海大学社会问题研究会讲 13
狱中自述（节录） 17
赠杨子惠 18
熊 雄
登巴黎铁塔——留法勤工俭学时作的诗 21
蒋先云
革命者必先能顾虑国家的前途，而后及于自己——敬告本团官佐 23
王器民
为求主义实现而奋斗，为谋民众利益而牺牲——狱中给妻子的遗书 27
黄竞西
使人们可觉悟中国是需要继续革命的，我之死也无余恨——狱中给楚云妻的信 30
我为党牺牲，有无上光荣——狱中给岳舅的信 32
王幼安
就义诗 34
周文雍
绝笔诗 36
法庭上的对白 36
汪石冥
牙刷柄题壁诗（四首） 38
郭 亮
问问社会 40
爱国岂能怕挂头 41
给妻子的遗书 42
钟志申
我入党之时，就抱定视死如归的意志——给哥哥的遗书 44
夏明翰
你会看到我们举过的红旗飘扬在祖国的蓝天——夏明翰致母亲陈云凤 47
坚持革命继吾志，誓将真理传人寰——夏明翰致妻子郑家钧 48
刀山敢上，火海敢闯，甘愿抛头颅，洒热血——夏明翰致姐姐夏明玮等 49
就义诗 49
陈逸群
为国家尽义务，为社会造幸福，才是好国民——给同学的信（节录） 51
狱中杂吟 51
向警予
亲师取友，问道求学，改造社会——给功侄的信 53
徐 玮
留给周赞明至友的遗书 56
生死寻常何足道 57
邓贞谦
狱中绝笔 59
狱中遗墨 60
刘绍南
就义词 62
史砚芬
我的死是为着社会、国家和人类——给弟弟妹妹的诀别信 66
陈 觉
宁愿玉碎，不愿瓦全——狱中给妻子的遗书 69
赵云霄
狱中给女儿的遗书 72
陈三元
革命的人不畏死——给母亲的信 75
万望诸同志继续努力，达到吾党圆满目的——给党组织的信 76
钱崝泉
将现社会之坟墓制度随我同葬江海——狱中遗嘱 78
熊亨瀚
诗二首 81
自挽联 81
余实系为国家社会，为工农群众而死——给妻子的遗书 82
吴宪猷
涤除尽净身上的小资产阶级性质，方可成真正的无产阶级者——给弟弟的信 85
王孝锡
给父母的遗书 89
狱中题壁诗 89
缪 忠
翻身有期，热血继起——遗书 91
曹维山
鹧鸪天·狱中寄亲人 93
陈毅安
给未婚妻的信（四则） 96
李临光
人类解放不成，何以家为——给母亲的信 106
唐 克
自勉箴言 108
志向 108
裘古怀
就义前给党和同志们的遗书 110
就义前给妻子的遗书 111
李司克
Vector——给我念念不忘的测苇 113
罗学瓒
自勉 116
张光
为中华民族求解放、劳苦大众谋利益而死，死亦瞑目——临刑前给妻子许怀愉的永诀言 118
龙大道
狱中 121
粗布 121
殷 夫
别了，哥哥——算作是向一个“阶级”的告别词吧！ 123
恽代英
狱中诗 128
狱中给党中央的信 128
邓恩铭
儿生性与人不同，最憎恶的是名与利——邓恩铭致父亲邓国琮（节录） 133
王步文
就义前给妻子的绝笔信 135
高文华
“政治上的犯罪行为”是一桩光荣事体——狱中给姨父的信 137
我们是真理的追求者——狱中给父亲的信 138
李家俊
绝命词 141
我是一个“梦想家”，我的希望很快可以达到——给家人的信（节录） 141
邹子侃
宁死不求虚伪、卑污、罪恶的自由——给父亲的信 144
石涧湘
我为人民谋解放，为马克思主义而甘心牺牲——给妻子的遗书 146
冷少农
我是把我的孝移去孝顺大多数痛苦的人类——给母亲的信（节录） 148
我为一般被压榨穷苦无靠的人们而期许你——给儿子的信 153
赵博生
革命精神歌 156
邓中夏
胜利 159
就义前给党的信（节录） 159
吉鸿昌
遗墨 162
给妻子的遗嘱 162
就义诗 163
陈寿昌
诗一首 165
何叔衡
只望活的人要真活，不要活着还不如死——何叔衡致哥哥何玉书等 168
刘伯坚
生是为中国，死是为中国，一切听之而已—刘伯坚致妻嫂凤笙等 172
带镣行 174
瞿秋白
赤潮曲 177
狱中题照 178
方志敏
可爱的中国（节录） 180
清贫（节录） 182
狱中自述 185
在狱致全体同志书（节录） 185
诗一首 187
赵一曼
滨江抒怀 189
不要忘记你的母亲是为国而牺牲的——致儿子陈掖贤 189
吕大千
狱中诗三首 192
宣侠父
题赠张之道 194
俞秀松
实验我的思想生活，想传播到全人类——俞秀松致父亲俞韵琴等 197
我要救中国最大多数的劳苦群众——俞秀松致父亲俞韵琴等 198
杨靖宇
东北抗日联军第一路军军歌 201
金方昌
我是为了民族的解放、全人类的解放而牺牲——狱中给胞兄的遗书 203
吴建业
遗嘱 207
狱中二首 208
李 策
狱中寄语之九十七 210
何功伟
岂能背弃真理出卖人格以苟全身家性命——给父亲的遗书 214
左 权
我牺牲了我的一切幸福，为我的事业来奋斗——左权致叔父左铭三 219
我全军将士都有一个决心，为了民族国家的利益——左权致母亲张氏 221
陈法轼
抒怀 225
自题挽联 225
狱中诗 226
张友清
既然是一个革命党员，一切就都应该交给党——给哥哥的信（节录） 228
林基路
囚徒歌 230
彭雪枫
加强思想意识上的锻炼，做有修养的政治工作者——给林颖的信（节录） 233
吕惠生
洗心诗 239
日记摘录 239
留取丹心照汗青 240
王若飞
要坚持真理，经得起各种考验——狱中写给妻子李培之的信（摘录） 243
念国难之日急，恨己身之蹉跎——给铭兄的信 243
邓 发
国家未来的伟大前途都寄托在你们青年一辈的身上——邓发致堂弟邓碧群 247
叶 挺
狱中题壁诗 251
囚诗 251
致中共中央电 252
罗世文
面对一切困难，高扬我们的旗帜——狱中给党组织的信 255
望春 255
王 奔
给党和战友的信 257
车耀先
自誓诗 260
赵铎心
革命者的我们应该把眼光放远了看——给妻子的信 262
陈振先
狱中给党组织和同志们的信 265
狱中给母亲与弟妹们的信 267
许柏龄
遗书两封 269
续范亭
哭陵和绝命诗两首 273
写给毛主席和中共中央的一封信 274
郭庠生
遗墨 278
王孝和
虽遭奇冤，而此还是光荣的——就义前给父母亲的遗书 280
朱 瑞
把地自动让给农民，才算名符〔副〕其实的革命家庭——给母亲哥嫂的信（节录） 283
赵良璋
致友人的诀别书 287
谢士炎
法庭演讲和就义诗 289
江 风
斗争中亦要重视思想意识的改造——给刘伟珍同志的信 291
朱振汉
为全中国的人民解放而死是最有价值的——给母亲的信 295
李 卡
用自己的鲜血灌溉快将实现的乐园——给未婚妻及友人的遗书 297
陈 然
论气节 300
我的自白书 307
蓝蒂裕
无题 309
示儿 309
江竹筠
盼儿踏着父母之足迹，以建设新中国为志，为共产主义革命事业奋斗到底——狱中给亲友的信 312
许晓轩
狱中遗书 315
吊许建业同志 315
何敬平
我是江河 317
把牢底坐穿 318
韩子重
我要求一个合理的社会——给父亲的信 320
黎又霖
狱中诗（四首） 324
刘国鋕
给五姐的信（节录） 326
就义诗 327
文 泽
天快亮的行凶 329
古承铄
宣誓 333
白深富
花 336
无题 338
白公馆、渣滓洞监狱烈士集体
狱中党员向党组织的最后寄语 340
毛岸英
在新中国皇亲贵戚仗势发财，少数人统治多数人的时代已经一去不复返了——给向三立同志的信 342
徐雅军
给父母姐弟的信 347
参考文献 349
后 记 351
部分内容
李大钊
李大钊（1889—1927），字守常，河北乐亭县人。早年留学日本，1916年回国后，曾参加反对袁世凯称帝斗争。积极倡导新文化运动。先后任《晨钟报》总编辑、《甲寅》日刊编辑，1918年担任北京大学图书馆主任，后兼任经济学教授，参加《新青年》编辑部工作。与陈独秀等创办《每周评论》。俄国十月革命后，成为中国最早的马克思主义者。先后发表《庶民的胜利》《布尔什维主义的胜利》《我的马克思主义观》等著名文章。1919年领导了五四运动。1920年发起组织马克思学说研究会和共产主义小组，是中国共产党主要创始人之一。中国共产党成立后，负责中共北方区委的工作，领导北方地区的工人运动和革命斗争。在中共第二、三、四次全国代表大会上当选为中央委员。1924年出席国民党第一次全国代表大会。协助孙中山确定联俄、联共、扶助农工的三大政策和国民党的改组工作。同年，代表中国共产党参加共产国际第五次代表大会。1927年4月6日在北京被军阀张作霖逮捕，28日在北京英勇就义，时年38岁。
社会主义释疑
——在上海大学社会问题研究会讲
今天是苏维埃俄罗斯革命成功的六周（年）纪念日，又是本校的“社会问题研究会”的成立日，所以我在此要与诸位作几句谈话。
现在社会上有许多人，对于社会主义不明白，有许多怀疑地方。这种怀疑，实在是社会主义进行上之极大障碍。现在所要说的，就是要解释这几种怀疑。
一、社会上有些人，以为在社会主义制度之下，是穷苦的，不是享福的，因此他起来反对社会主义。不知道在资本主义制度之下，我们永远不会享福，不会安逸；能够安逸享福的，惟独那少数的资本家。资本主义制度能使社会破产，使经济恐慌和贫乏，能使大多数的人民变为劳动无产阶级，而供奉那少数的资本家。社会上到了大多数是穷的，而那少数的富人也就不能永久保有他的富了。
社会主义就是应运而生的〔地〕起来改造这样社会，而实现一个社会主义的社会。社会主义是使生产品为有计划的增殖，为极公平的分配，要整理生产的方法。这样一来，能够使我们人人都能安逸享福，过那一种很好的精神和物质的生活。
照这样看来，社会主义是要富的，不是要穷的，是整理生产的，不是破坏生产的。
二、有些人以为社会主义制度成立之后，人民就要发生怠工的现象，因此他说社会主义制度是不能施行。他不知道在社会主义制度底下做工，是很愉快的，很舒服的，并不象〔像〕现在资本主义制度下的工作，非常劳苦，同那牛马一样，得不到一点人生的乐趣。从前乌托邦派托莫斯·莫阿，他描写了一种理想的社会，他认为劳动是最苦而可怕的，所以主张强迫工作。因他目睹资本主义制度下的劳动者的生活状况，是那样黑暗，所以发生这种观念。一般人以为工作是苦事，亦是拿现在生活下的眼光，去观察那将来的社会，其实社会主义实行后的社会的劳动，已和现在的社会的劳动不同了。
如莫理斯所主张的社会主义，是一种美感的社会主义。他常说：工作能使精神感觉愉快，这就是“工作的喜悦”。即我们日常生活上的喜悦，也多从工作中来。比如烹调，自己弄的东西，总比别人弄的好吃，倍觉津津有味。这都是因为自己经过一番工作，含有一分愉快之故。但是在资本主义社会的人，是永享不到工作的愉快的。
莫理斯最赞美的，是欧洲十四世纪的艺术品，而最鄙视的是现代的艺术品。因为十四世纪的艺术品，都是那时代能感觉着“工作的喜悦”的工匠作出来的。艺术家最希望发表的是特殊的个性的艺术美，而最忌的是平凡。所以现在有一班艺术家很怀疑社会主义实行后，社会必然愈趋平凡化，在平凡化的社会里必不能望艺术的发达，其实在资本主义下，那种恶俗的气氛，商贾的倾向，亦何能容艺术的发展呢?又何能表现纯正的美呢?那么我们想发表艺术的美，更不能不去推翻现代的资本制度，去建设那社会主义制度的了。不过实行社会主义的时候，要注意保存艺术的个性发展的机会就是了。
由以上所说的看来，我们的工作是要免除工作的苦痛，发扬工作的喜悦的，那〔哪〕里有象〔像〕现在劳动的劳苦，有怠工现象发生！
三、又有一般人，以为在社会主义制度底下是不自由的。他不晓得经济上的自由，才是真正的自由。现在资本主义制度的底下，那〔哪〕里有劳动的自由，只有少数资本家的自由，高楼、大厦、汽车、马车全为他们所占据，我们如牛马的〔地〕劳动终身，而衣食住反得不着适当的供养，所以我们想得到真正的自由，极平等的自由，更该实现那“社会主义的制度”，而打倒现在的“资本主义的制度”。
我们要改造这样的社会，是寻快乐的，不是向那穷苦不自由的地方去，前边已经说明白了。
但是社会上的人有一种惰性，这也是我们讲社会主义的人不可不先注意的。
一九二三年九月七日下午于上大
狱中自述（节录）
惟吾中国，自鸦片战役而后，继之以英法联军之役，太平天国之变，甲午之战，庚子之变，乃至辛亥革命之变，直到于今，中国民族尚困轭于列强不平等条约之下，而未能解脱。此等不平等条约如不废除，则中国将永远不能恢复其在国际上自由平等之位置。而长此以往，吾之国计民生，将必陷于绝无挽救之境界矣！
钊自束发受书，即矢志努力于民族解放之事业，实践其所信，励行其所知，为功为罪所不暇计。今既被逮，惟有直言。倘因此而重获罪戾，则钊实当负其全责。惟望当局对于此等爱国青年宽大处理，不事株连，则钊感且〔激〕不尽矣！
赠杨子惠
铁肩担道义
妙手著文章
守常李大钊